ΗΠΑ. Πώς Έγιναν Υπερδύναμη; Μέρος Α
Πολλές φορές αναρωτιόμαστε πώς οι ΗΠΑ έγιναν η απόλυτη υπερδύναμη. Αφήνοντας στην άκρη τις πολύπλοκες θεωρίες, η απάντηση κρύβεται στο νομοθετικό τους σώμα. Πώς τα βρήκαν οι μεγάλες με τις μικρές πολιτείες το 1787; Γιατί αποφάσισαν να κόψουν την εξουσία στα δύο, φτιάχνοντας τη Βουλή των Αντιπροσώπων και τη Γερουσία; Μια απλή σύγκριση με το δικό μας σύστημα, μέσα από τα μάτια ενός απλού πολίτη, εξηγεί τα πάντα.
Διαβάστε τη συνέχεια 👇
#ΗΠΑ #Σύνταγμα #Κογκρέσο #Δημοκρατία #Εκλογές #Πολίτης #Γεωπολιτική
Λαός ή Μάζα;
Λαός ή μάζα;
Μια απλή ερώτηση που όμως κρύβει μια βαθιά πολιτική αλήθεια.
Η δημοκρατία στηρίζεται στον λαό. Αλλά ο λαός δεν είναι απλώς ένα πλήθος ανθρώπων. Είναι πολίτες που σκέφτονται, συζητούν και συμμετέχουν. Όταν όμως η κοινωνία σταματήσει να σκέφτεται συλλογικά, όταν η πολιτική μετατραπεί σε θέαμα και οι πολίτες σε θεατές, τότε ο λαός αρχίζει να μετατρέπεται σε μάζα.
Πού βρίσκεται αυτή η λεπτή γραμμή;
Πώς γίνεται μια κοινωνία ενεργών πολιτών να μετατραπεί σε παθητικό πλήθος;
Και ποια εργαλεία χρησιμοποιεί η εξουσία για να κατευθύνει τη μάζα;
Ένα νέο άρθρο στη «Φωνή εντός, Πένα και Ξίφος» επιχειρεί να φωτίσει αυτή τη διαφορά που τελικά καθορίζει την ποιότητα της ίδιας της δημοκρατίας.
Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο εδώ 👇
#λαός #μάζα #δημοκρατία #πολιτική_σκέψη #κοινωνία
Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στην Ελλάδα
Από την αγανάκτηση στην ευθύνη Εισαγωγή Τις προηγούμενες ημέρες αναλύσαμε τη μετατόπιση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση:από το λειτούργημα στο συμφέρον,από τη συμμετοχή στην καριέρα,από την ευθύνη στην κατανάλωση. Το ερώτημα είναι απλό: Αυτή η κρίση μάς αφορά; Η απάντηση, αν είμαστε ειλικρινείς, είναι πως μας αφορά βαθιά. 1. Η ελληνική ιδιαιτερότητα Η Ελλάδα […]
Η.Π.Α. Μέρος 1ο
Η Γέννηση μιας Αυτοκρατορίας (1776-2026) Το Μεγάλο Πείραμα & Η Αρχιτεκτονική της Ισχύος Εισαγωγή – Πέρα από τα Συνθήματα Όταν μιλάμε για τις Ηνωμένες Πολιτείες, συχνά πέφτουμε σε παγίδες. Είτε τις εξιδανικεύουμε ως τον “φάρο της ελευθερίας”, είτε τις δαιμονοποιούμε ως την “πηγή κάθε κακού”. Η αλήθεια, όμως, όπως συμβαίνει συνήθως στη ζωή, βρίσκεται κάπου […]
Κοινοβούλιο Μέρος Β
Το Φίλτρο της Χειραγώγησης και η «Ευγενής» Βία Εισαγωγή Στο [Μέρος Α: Κοινοβουλευτικό MMA vs Ελληνικό Survivor], είδαμε πώς η σωματική βία στη γείτονα χώρα και η λεκτική/δικαστική βία στη δική μας Βουλή αποτελούν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Όμως, το ερώτημα παραμένει: Πώς φτάνουν αυτές οι εικόνες στα δικά μας μάτια; Γιατί, ενώ […]
Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση Δ΄
Μέρος Δ΄ Η Επιστροφή του Πολίτη – Χωρίς ενεργή συμμετοχή δεν υπάρχει Δημοκρατία Εισαγωγή Στα προηγούμενα τρία μέρη της σειράς αναλύσαμε: Το ερώτημα που απομένει δεν είναι τι φταίει. Το ερώτημα είναι:Υπάρχει επιστροφή; Η απάντηση είναι απλή και ταυτόχρονα δύσκολη:Ναι — αλλά μόνο αν ξεκινήσει από τον ίδιο τον πολίτη. 1. Η Δημοκρατία δεν λειτουργεί […]
Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση Γ΄
Ο Πολίτης ως Καταναλωτής – Η τελική μετάλλαξη Εισαγωγή Αφού η πολιτική αλώθηκε από το ιδιωτικό συμφέρον και παγιώθηκε ως επαγγελματική σταδιοδρομία, η επόμενη και πιο ύπουλη συνέπεια δεν αφορά μόνο την εξουσία. Αφορά τον ίδιο τον λαό. Η κρίση της έννοιας του Πολίτη δεν ολοκληρώνεται όταν η πολιτική γίνεται καριέρα. Ολοκληρώνεται όταν ο ίδιος […]
Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση Β΄
Μέρος Β΄ Η Πολιτική ως κλειστό «Επάγγελμα» και η παγίωση της εξουσίας Εισαγωγή Στο πρώτο μέρος της σειράς μας, «Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση», αναλύσαμε τη μετατόπιση από τον Πολίτη στον Ιδιώτη. Η μετατόπιση αυτή, όμως, δεν έμεινε στο επίπεδο της νοοτροπίας.Θεσμοθετήθηκε. Η επόμενη φάση της κρίσης είναι βαθύτερη:η πολιτική παύει να […]
Η κρίση της έννοιας του Πολίτη στη Δύση Α΄
Μέρος Α΄ Η άλωση της Πολιτικής από το ιδιωτικό συμφέρον Εισαγωγή Κάθε ιστορική παρακμή ξεκινά αθόρυβα. Δεν εμφανίζεται με τυμπανοκρουσίες· εισέρχεται σταδιακά, σχεδόν ανεπαίσθητα, μέσα από μικρές μετατοπίσεις νοήματος. Στη σύγχρονη Δύση —και ιδίως στις χώρες που αυτοπροσδιορίζονται ως ώριμες δημοκρατίες— συντελείται μια τέτοια μετατόπιση. Η πολιτική, που ιστορικά νοηματοδοτήθηκε ως λειτούργημα, ως ευθύνη απέναντι […]